marileine
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 | Sujet: Saint Cyrille  Mar 19 Juin - 14:41 | |
| St Cyrille (évêque de Jérusalem du IVe siècle qui
réforma les sacrements du baptême, mais aussi: apôtre des Slaves qui, avec St Méthode, mit au point l’alphabet “cyrillique”)
Ce
grand serviteur de Marie était le neveu du trop fameux Théophile,
patriarche d'Alexandrie, qui se montra l'ennemi acharné de saint Jean
Chrysostome. Cyrille hérita à la fois du siège et de la rancune de son
oncle, au point que, même évêque, il persista pendant six ans, dans le
schisme de son prédécesseur; le point contesté était l'inscription du
nom de saint Jean Chrysostome sur les dyptiques sacrés. Il fut enfin
tiré de son obstination grâce à l'intervention de saint Isidore, abbé de
Péluse, auquel Cyrille avait confié la direction de son âme.
"Si je suis votre père, comme vous le dites, lui écrivait saint
Isidore, je dois craindre d'attirer sur moi le châtiment d'Héli, si
terriblement puni pour avoir négligé la correction de ses enfants.
Faites cesser ces querelles. Ne cherchez pas plus longtemps la vengeance
d'une injure privée et domestique. Ne la faites pas peser sur
l'Église."
Cyrille ne put résister à ces touchantes
exhortations, et se soumit: il assembla les évêques de son patriarcat,
inscrivit solennellement le nom de Chrysostome dans les dyptiques, et
rentra ainsi en grâce avec Rome (418). Ceci prouve une fois de plus
qu'on ne naît pas saint, mais qu'on le devient.
Le grand mérite
de Cyrille devant l'histoire a été sa lutte contre Nestorius, moine et
prêtre d'Antioche, qui, sous des dehors austères, cachait un esprit faux
et chicaneur, et un orgueil indomptable.
Élevé sur le siège de
Constantinople (428), il se mit à enseigner hautement qu'il y a deux
personnes en Jésus-Christ: celle de Dieu et celle de l'homme; que depuis
l'Incarnation le Verbe ne S'est point uni à la nature humaine, mais ne
l'a prise que comme un vêtement. Il en concluait que la Vierge Marie
n'est point Mère de Dieu, mais seulement mère de l'homme ou du Christ.
Cet
enseignement souleva d'unanimes protestations tant des fidèles que des
gardiens de la foi catholique. Dès 429, Cyrille écrivit contre
Nestorius, puis à Nestorius lui-même; il écrivit ensuite au Pape
Célestin et à l'empereur Théodose II, pour les éclairer sur la gravité
des nouvelles erreurs.
Son intervention obtint son effet:
Nestorius fut condamné, excommunié et déposé. Cyrille était chargé de
faire exécuter la sentence, si dans le délai de dix jours l'hérésiarque
n'avait par rétracté ses erreurs. Dans ce but, Cyrille lui présenta à
signer douze anathématisme qui détaillaient longuement son hérésie.
Nestorius et ses partisans s'insurgèrent contre cette rédaction, y
trouvèrent matière à discussion, et d'accusés se firent accusateurs.
Cette
opiniâtreté donna lieu à la convocation du Concile d'Éphèse (431), où
il se trouva deux cents évêques. La présidence du concile fut dévolue à
Cyrille.
Nestorius, cité trois fois, refusa de comparaître. Le
concile prononça contre lui une sentence de déposition dont on informa
l'empereur. Le 7 juin, depuis le matin, le peuple assiégeait les abords
de l'église, attendant fiévreusement la décision du concile.
Quand
il apprit que les Pères avaient conservé à Marie Son titre de Mère de
Dieu, il éclata en transports de joie, et, à la lueur des flambeaux,
reconduisit les évêques jusqu'à leurs demeures.
Six jours après,
quatorze évêques orientaux, partisans de Nestorius, arrivèrent à Éphèse,
se constituèrent en concile et excommunièrent Cyrille. Sollicité par
les deux partis, l'empereur emprisonna Cyrille et Nestorius. Toutefois, à
l'arrivée des légats du Pape Célestin, il rétablit Cyrille et déclara
Nestorius définitivement déposé. Les évêques partisans de Nestorius se
réconcilièrent alors avec Cyrille.
Là se termine le rôle
considérable rempli par Cyrille dans cette importante joute théologique.
Métaphysicien pénétrant et esprit religieux, Cyrille avait profondément
médité le mystère de l'Incarnation.
L'unité du Christ qu'il mit
si fort en relief lui paraissait la conséquence d'un raisonnement très
simple: si le Rédempteur n'est pas Dieu Lui-même, Il ne peut pas nous
sauver; Jésus-Christ est donc personnellement Dieu.
Si
Jésus-Christ est Dieu, il est juste de reconnaître à Marie la qualité de
Mère de Dieu, quoiqu'Elle n'ait pas, à proprement parler, produit la
Divinité, chose qu'il serait absurde de prétendre. C'est ainsi que dans
les générations ordinaires, l'âme l'emporte de beaucoup sur le corps. Et
cependant, ne nommons-nous pas nos parents, ceux qui, en réalité, ne
nous ont fait part que de notre substance corporelle?
Saint Cyrille mourut probablement le 27 juin 444.
Je ne sais plus dans quelle catégorie le mettre, alors c'est pour toi  ?????? J'attends des nouvelles de la réparations du toit de la maison de mes parents!!!!     Ninnenne | |
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cecelle64
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t quand même et fait des prières.