mythologie 9 c LES HEROS

Carl Robert[size=16]1, repris par les mythologues postérieurs2, distingue deux Atalantes, l'une présente dans la tradition béotienne (de la région de Béotie, en Grèce centrale) et l'autre dans la tradition arcadienne (d'Arcadie, autre région de Grèce centrale située plus au sud, dans le Péloponnèse) ; Robert suppose que la seconde Atalante a été inventée à partir de la première.[/size]

Dans la version [size=16]arcadienne, Atalante est la fille d'Iasos, roi du Péloponnèse, fils de Lycurgue, et de Clymène, fille de Minyas. Comme Iasos ne voulait pas de fille, elle fut abandonnée à la naissance, et recueillie par une ourse dans la forêt du Pélion. Des chasseurs enfin la trouvèrent et l'élevèrent ; elle devint une chasseresse redoutable, se distinguant notamment à la chasse du sanglier de Calydon : elle porta le premier coup, et reçut en récompense la hure de l'animal . Elle fit, comme Artémis, vœu de virginité. Ainsi périrent sous ses flèches deux centaures, Hyléos et Rhoécos, qui tentèrent d'abuser d'elle. Il semble qu'elle épousa cependant Méléagre. Elle fut l'unique femme à faire partie des Argonautes aux côtés de Jason3.[/size]

Dans la version [size=16]béotienne, elle est la fille de Schœnée (également orthographié Schénée4), fils d'Athamas. Son père souhaitant la marier, elle ne voulut prendre pour époux que celui qui pourrait la battre à la course ; ceux qui échoueraient seraient mis à mort. La légende indique que les prétendants partaient les premiers, sans armes, et qu'Atalante, munie d'un javelot, tuait ceux qu'elle dépassait5. De nombreux prétendants moururent ainsi, jusqu'à ce que se présente Hippomène, qui aidé d'Aphrodite, laissa tomber trois pommes d'or, provenant du jardin des Hespérides, données par la déesse dans sa course ; curieuse, la jeune fille s'arrêta pour les ramasser, et fut ainsi devancée à l'arrivée.[/size]

Mais par la suite, les amants se rendent coupables de sacrilège en faisant l'amour dans un temple. Chez [size=16]Ovide6, Hippomène oublie de remercier la déesse Aphrodite de lui avoir donné les pommes d'or, et celle-ci, pour se venger, envoie aux amants un désir irrépressible qui les conduit à faire l'amour dans un temple de Cybèle ; cette dernière, courroucée, les métamorphose en lions et les attelle à son char. Apollodore7 indique seulement qu'ils s'unissent dans un temple de Zeus. Chez Hygin8, c'est également Aphrodite qui envoie aux amants leur désir sacrilège, mais c'est Zeus qui les métamorphose ; il précise aussi qu'une fois devenus lions, les amants ne peuvent plus s'unir l'un à l'autre.[/size]

Elle est la mère de [size=16]Parthénopée, fruit, selon certains auteurs, d'une relation avec Arès, dieu grec de la guerre et de la destruction..[/size]

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<[size=16]https://fr.wikipedia.org/wiki/Atalante[/size]

Quand Méléagre parvient à l'âge adulte, il participe à la chasse du monstrueux [size=16]sanglier de Calydon qui dévaste les terres d'Œnée, tuant hommes et bêtes sur son passage. Le monstre a été envoyé par Artémis pour punir Œnée de l'avoir laissée de côté lors de l'offrande des prémices des récoltes[size=13]5. Pour abattre l'animal, Œnée a fait appel à de nombreux héros comme Jason, Idas et Lyncée, Nestor, Thésée, Pirithoos ou les Dioscures6. Parmi les participants figure Atalante, dont Méléagre s'éprend7. Elle donne la première blessure au sanglier, après quoi Méléagre tue l'animal de son javelot. Au moment de partager la dépouille, Méléagre accorde à la jeune fille, en récompense, la tête et la peau de l'animal8. Furieux que la part d'honneur revienne à une femme, les deux frères d'Althée lui arrachent son prix. Méléagre à son tour se prend de colère et les tue.[/size][/size]

Althée commence par se réjouir de la mort du sanglier, mais quand elle apprend celle de ses frères, elle fait passer ses sentiments de sœur avant ceux de mère et, jetant au feu la bûche fatidique, met à mort son fils[size=13][size=13]9.[/size][/size]

Méléagre et la bûche du destin[[size=13]modifier | modifier le code][/size]

Dans la première version du mythe[size=13][size=13]3, les Moires apparaissent peu après la naissance de Méléagre, annonçant que la vie du héros est liée à l'un des tisons du foyer : quand il sera entièrement consumé, Méléagre mourra4. Althée enlève la bûche du feu et la dissimule pour préserver la vie de son fils.[/size][/size]

Quand Méléagre parvient à l'âge adulte, il participe à la chasse du monstrueux [size=16]sanglier de Calydon qui dévaste les terres d'Œnée, tuant hommes et bêtes sur son passage. Le monstre a été envoyé par Artémis pour punir Œnée de l'avoir laissée de côté lors de l'offrande des prémices des récoltes[size=13]5. Pour abattre l'animal, Œnée a fait appel à de nombreux héros comme Jason, Idas et Lyncée, Nestor, Thésée, Pirithoos ou les Dioscures6. Parmi les participants figure Atalante, dont Méléagre s'éprend7. Elle donne la première blessure au sanglier, après quoi Méléagre tue l'animal de son javelot. Au moment de partager la dépouille, Méléagre accorde à la jeune fille, en récompense, la tête et la peau de l'animal8. Furieux que la part d'honneur revienne à une femme, les deux frères d'Althée lui arrachent son prix. Méléagre à son tour se prend de colère et les tue.[/size][/size]

Althée commence par se réjouir de la mort du sanglier, mais quand elle apprend celle de ses frères, elle fait passer ses sentiments de sœur avant ceux de mère et, jetant au feu la bûche fatidique, met à mort son fils[size=13][size=13]9.[/size][/size]

« Hercule à la croisée des chemins », peinture de Rubens (1638). A la droite de l'image, la Vertu (Areté ou l'Art) paraît sous les traits d'Athéna, protectrice des arts, dont un des attributs est le bouclier revêtu de l'égide, posé à ses pieds. « Nul sans sa protection, sans être sous son égide, ne pourrait être introduit dans l'école chymique... C'est elle qui conduit l'œuvre du commencement jusqu'à la fin. Elle conseille, instruit et réconforte le disciple. » (E. d'Hooghvorst, [size=12]Le Fil de Pénélope, t. I, Table d'émeraude, Paris, 1996, p. 22) [/size]

Les récits de l'Iliade et de l'Odyssée auraient été écrits par le poète grec [size=16]Homère, aveugle dit-on, qui serait né en Asie-Mineure, et dont pas moins de sept villes revendiquent la naissance.[/size]

L'Odyssée est récit legendaire découpé en vingt-quatre chants qui racontent le retour d'[size=16]Ulysse vers sa patrie après la guerre de Troie. Je ne saurais trop vous recommander la lecture de ce merveilleux et très ancien livre d'aventures et, en attendant, voici un court résumé dans les pages suivantes. 
L'odyssée auquel prirent part 12 bateaux et leur équipage permit à un seul homme à retourner dans sa patrie au terme de 14 étapes dont le point de départ est bien entendu Troie.[/size]

A partir delà il est possible d'établir une [size=16]carte afin de matérialiser le trajet d'Ulysse vers Ithaque. Il en existe plusieurs tracés qui donnent un part plus ou moins importante au monde imaginaire. Le tracé qui a été repris ici suit les côtes de la Méditerranée comme l'a fait l'helléniste Victor Bérard en 1925 à bord de son bateau. En revanche d'autres auteurs ont décrit des itinéraires très différents où une partie des épisodes se dérouleraient au-delà des Colonnes d'Hercule et indiqueraient une connaissance très ancienne de l'Atlantique par les marins grecs. Ainsi le pays des Cyclopes se trouverait aux Canaries et Circé habiterait dans les Hébrides.
Vous trouverez aussi la liste des principaux acteurs mortels ou immortels de l'Odyssée.[/size]

[*]Ismaros, pillage de la ville des Cicones, (chant IX, 1-61)

[*]Chez les Lotophages, (chant IX, 62-104)

[*]Chez les Cyclopes, (chant IX,105-461)

[*]Dans l’île d'Eole, maître des vents, (chant X,1-79)

[*]Chez les géants cannibales, Lestrygons, un seul bateau rescapé (chant X, 80-132)

[*]Dans l'île Aiaiè de la magicienne Circé, (chant X, 133-574)

[*]Chez les Cimmériens, pays sans Soleil puis voyage vers les Enfers (chant XI)

[*]Retour chez Circé, (chant XII, 1-164)

[*]Episode des Sirènes, (chant XII, 165-200)

[*]Charybde et Scylla, (chant XII, 201-259)

[*]L'île du Soleil, (chant XII, 260-390)

[*]Chez Calypso (Chant V)

[*]Chez les Phéaciens (Chant VI...)

[*]Retour à Ithaque (à partir du chant XIII)

[size=16]- See more at: http://mythologica.fr/grec/odyssee.htm#sthash.vBMcd0x8.dpuf[/size]

 Zeus autorise Athéna à faciliter le retour d'Ulysse que la nymphe [size=16]Calypso retient auprès d'elle. La déesse se rend à Ithaque et engage le fils d'Ulysse, Télémaque, à résister aux prétendants qui veulent obtenir la main de Pénélope épouse d'Ulysse, et pillent ses biens. La déesse conseille au jeune homme d'aller aux nouvelles chez Nestor et Ménélas, le mari d'Hélène, qui eux aussi ont fait la campagne de Troie.[/size]

[size=16]Nestor raconte à Télémaque et à Athéna le retour des grecs vers leur patrie mais il ne possède aucun renseignement sur le sort d'Ulysse. Il demande à son fils Pisistrate d'aller en compagnie de Télémaque à Sparte chez Ménélas.[/size]